[تفسير الحمد]

[تفسير الحمد]

١١ - قوله تعالى: " الحمد لله رب العالمين "

قال الإمام عليه السلام: جاء رجل إلى الرضا عليه السلام فقال: يا بن رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل " الحمد لله رب العالمين " ما تفسيره؟ قال عليه السلام: لقد حدثني أبي، عن جدي عن الباقر، عن زين العابدين عليهم السلام أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال:

أخبرني عن قوله عز وجل " الحمد لله رب العالمين " ما تفسيره؟

فقال: " الحمد لله " هو أن عرف الله عباده بعض نعمه عليهم جملا، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل، لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف فقال لهم: قولوا: " الحمد لله " على ما أنعم به (١) علينا.

(رب العالمين) (٢)

وهم الجماعات (٣) من كل مخلوق، من الجمادات، والحيوانات:

فأما الحيوانات، فهو يقلبها في قدرته، ويغذوها من رزقه، ويحوطها (٤) بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته.

وأما الجمادات فهو يمسكها بقدرته، يمسك ما اتصل منها أن يتهافت، ويمسك المتهافت منها أن يتلاصق (٥) ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه، ويمسك الأرض أن تنخسف إلا بأمره، إنه بعباده رؤوف رحيم.

قال عليه السلام: و (رب العالمين) مالكهم وخالقهم وسائق أرزاقهم، إليهم، من حيث يعلمون، ومن حيث لا يعلمون.

فالرزق مقسوم، وهو يأتي ابن آدم على أي سيرة سارها من الدنيا، ليس لتقوى متق بزائده، ولا لفجور فاجر بناقصه، وبينه وبينه ستر (١) وهو طالبه.

ولو أن أحدكم يفر من (٢) رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت.

قال [أمير المؤمنين عليه السلام]: فقال الله تعالى لهم: قولوا " الحمد لله " على ما أنعم به علينا، وذكرنا به من خير في كتب الأولين من قبل أن نكون.

ففي هذا إيجاب على محمد وآل محمد لما فضله وفضلهم، وعلى شيعتهم أن يشكروه بما فضلهم [به على غيرهم].

[تفضيل أمة محمد على جميع الأمم]

وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لما بعث الله عز وجل موسى بن عمران واصطفاه نجيا وفلق له البحر فنجى بني إسرائيل، وأعطاه التوراة والألواح، رأى مكانه من ربه عز وجل فقال: يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي.

فقال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن محمدا أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي؟

قال موسى: يا رب فإن كان محمد أكرم (٣) عندك من جميع خلقك، فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟

قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبيين (٤) كفضل محمد على جميع المرسلين؟ (٥)

فقال: يا رب فإن كان آل محمد عندك كذلك، فهل في صحابة الأنبياء أكرم [عندك] من صحابتي؟

قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وآله على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبيين و [ك] فضل محمد على جميع المرسلين؟

فقال موسى: يا رب فإن كان محمد وآله وصحبه كما وصفت، فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك من أمتي؟ ظللت عليهم الغمام، وأنزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر؟

فقال الله تعالى: يا موسى أما علمت أن فضل أمة محمد على جميع الأمم كفضلي (١) علي جميع خلقي؟

قال موسى: يا رب ليتني كنت أراهم. (فأوحى الله تعالى إليه) (٢):

يا موسى إنك لن تراهم، فليس هذا أو ان ظهورهم، ولكن سوف تراهم في الجنة (٣) جنات عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتقلبون، وفي خيراتها يتبحبحون (٤)، أفتحب أن أسمعك كلامهم؟ قال: نعم يا إلهي:

[نداء الرب سبحانه وتعالى أمة محمد صلى الله عليه وآله] قال [الله جل وجلاله] (٥): قم بين يدي، واشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي السيد الملك الجليل، ففعل ذلك موسى.

فنادى [الملك] ربنا عز وجل يا أمة محمد. فأجابوه كلهم، وهم في أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم: " لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك لبيك ".

قال فجعل الله تعالى تلك الإجابة منهم شعار الحج. (١) ثم نادى ربنا عز وجل: يا أمة محمد إن قضائي عليكم أن رحمتي سبقت غضبي، وعفوي قبل (٢) عقابي، فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني، وأعطيتكم من قبل أن تسألوني، من لقيني منكم بشهادة (٣):

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

وأن محمدا عبده ورسوله، صادق في أقواله، محق في أفعاله (٤) وأن علي بن أبي طالب أخوه ووصيه من بعده ووليه، يلتزم طاعته [كما يلتزم طاعة] محمد

وأن أولياءه (٥) المصطفين الأخيار المطهرين المباينين (٦) بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما أولياؤه، أدخلته جنتي، إن كانت ذنوبه مثل زبد البحر.

قال: فلما بعث الله عز وجل نبينا محمد صلى الله عليه وآله قال:

يا محمد " وما كنت بجانب الطور إذ نادينا " (٧) أمتك بهذه الكرامة.

ثم قال عز وجل لمحمد صلى الله عليه وآله: قل: الحمد لله رب العالمين على ما اختصني به من هذه الفضيلة. وقال لامته:

[و] قولوا أنتم: الحمد لله رب العالمين على ما اختصنا به من هذه الفضائل. (٨)